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塞尚与量子

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塞尚画笔下的圣维克多山,让我们清晰地感受到了不延续性

《20世纪头脑史:从弗洛伊德到互联网》 [英]彼得·沃森 著 译林出书社 2019年10月版

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睁开全文

《头脑史:从火到弗洛伊德》 [英]彼得·沃森 著 译林出书社 2018年1月版

只管多年前就读过罗伯特·休斯的《新艺术的震撼》,而且我至今以为这是领会现代艺术的最好的入门书之一,但休斯的视角照样基本局限在现代艺术自身的生长脉络中,虽然对现代科学、哲学以及其他各学科与艺术之间的互动有不少涉及,但照样不够仔细和深入。《20世纪头脑史》在这方面下了大功夫,这也正是通史所能显示自己怪异价值之所在。它引起了我对自己文艺青年时代最热衷的那些器械的新兴趣。一边读,一边在自己的书堆里乱翻,一会儿翻出塞尚、毕加索、马蒂斯、康定斯基的画册瞅两眼,一会儿翻出勋伯格《升华之夜》或《室内交响曲》的CD重温一下。一下子对那么多蒙尘多年的器械又重新勾起了兴致,然则这兴致已不在于浏览,而是寻着《20世纪头脑史》中设下的某些路标,去探讨某种早年在伶仃的浏览中从未很清晰地浮现出来的器械。

譬喻说,塞尚的画和量子物理之间的关系。书中这么说:

“塞尚,只是在过世一年后,才获得认可,此时指斥家们终于意识到,塞尚力争简化艺术,把艺术还原为基本原理。塞尚绝大部门作品创作于19世纪,但他最后的伟大系列画《浴者》创作于1904至1905年。在这段岁月中,如我们将要看到的那样,爱因斯坦准备揭晓有关相对论、布朗运动及量子理论方面的三篇主要论文。因此现代艺术及许多现代科学恰恰被以为是同时发生的。而且,塞尚通过画出模糊的色彩来捉住景物或一个碗状水果的本质——量子——一切事物都是相互联系着的,但事物并非与自身的存在完全一致。如科学家展现在一定空间中运行的电子、原子与物质的关系那样,塞尚展现了客观存在的深层的、非确定的特质。”

我想对于我们今天迂腐地强调着艺术否决科学、否决手艺、否决物质(固然这并不故障艺术家们沉湎于物质享受)的所谓“艺术观”,这是不错的解毒剂。好的现代艺术从来未曾把自己阻隔于科学,标榜自己是更好的熟悉和体验天下的方式;它们只是差异方式、差异角度而已,而且在做的始终是统一件事情,在最深处分享着统一些基本的考察和头脑方式。康定斯基——谁人厥后险些成为邪教徒的神秘主义者——也曾经说:“在我看来,原子理论的溃逃等同于整个天下的溃逃。突然,最坚硬的墙坍塌了。”康定斯基最终为抽象绘画奠基基础的那些基本思量,除了现代派绘画自印象派以来整个的“逻辑生长”以外,最好还要到这些基本的“时代精神”中去挖掘一下。这一点,从眼下西岸美术馆正展出的康定斯基大展可以看得很清晰。

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